728x90 반응형 SMALL 알기쉬운 교학124 6.의정불이(依正不二) 6.의정불이(依正不二) 내가 바뀌면 세계가 바뀐다! 묘락대사(妙樂大師)는 천태대사(天台大師)가 묘법의 특징을 10묘로정리한 것에 입각하여 10가지의 불이(不二)를 설했다.그 중 여섯번째인 의정불이(依正不二)에 대해 해설한다.우주대의 생명을 연다2년 전 일본에서 뇌사이식에 관한 여론조사가 있었다.조사항목 중 현재 15세 미만 뇌사상태 사람에게 장기 제공을 할 수없어 연소자에게는 이식을 할 수 없다. 이것에 대해어떻게 생각하는가라는 설문이 있었다. 그 중이식할 수 있도록해야 한다고 답한 사람은 67.9%나 됐고, 이식하지 말아야한다고답한 사람은 21.1%였다.중병으로 투병하는 어린 생명을 구할 수만 있다면 구해 주고 싶다이것이 인정이다. 이 조사결과는 각박한 세상이지만 인정이살아있다는 느낌을 준다.그런데 .. 2024. 6. 17. 7.자타불이(自他不二) 7.자타불이(自他不二) 사제의 마음에 공감, 이 세상에서 불행을 없애고 싶다! 묘락, 천태 대사가 묘법의 특징을 십묘(十妙)로 정리한 것을 기초로십(十)의 불이(不二)를 설했는데 이번에는 그중 제7의 자타불이(自他不二)를 살펴본다. 친구를 괴롭힌다거나 등교를 거부하는 등 중, 고등학생 세대가 안고있는 문제는 심각하여 더욱 혼미를 거듭하고 있다.특히 집단괴롭힘은 상처를 받은 사람은 물론 상처를 입힌 사람도큰 정신적 상처를 남겨 훗날까지 큰 영향을 끼쳐 인간으로서용납할 수 없는 행위다. 그러나 소년들을 비인간적 행위로몰아붙이는 것은 더욱 용납할 수 없다.인간에게는 선(善)의 방향과 악(惡)의 방향으로도 가능성은무한히 열려 있다. 자기 중심으로 타인을 짓밟는 극악무도한 존재로될 수 있고, 모두와 사이 좋게 .. 2024. 6. 17. 삼업불이(三業不二) 삼업불이(三業不二) 움직여라! 말하라! 기원하라! 행복과 안온을 펼치는 영예로운 인생을묘락대사(妙樂大師)는 천태대사(天台大師)가 묘법(妙法)의 특징 을십묘(十妙)로 정리한 것을 바탕으로 해서 십(十)의 불이(不二)라는것을 설했다.이번에는 그 중에서 여덟번째인 삼업불이(三業不二)에 대해 살펴보기로 한다. 자신의 주인으로 되고 싶다연말이 가까워지면서 여러가지 분야에서, 옛부터 내려오던 골격이흔들리면서 파탄이 일어나고 있다.이제까지 틀에 잘 적응해서 자신의 인생을 쌓아 올리고, 사회의계단을 숨가쁘게 오른 사람들이, 사회가 막다른 처지로 몰리는것과 함께 자신들도 막다른 처지로 몰려 사회에서 은퇴하고 만다.이 가운데는 인생 그 자체의 막(幕)까지 접는 사람도 적지 않다.대 격동의 시대 큰 파도에 휩쓸려,.. 2024. 6. 17. 9 권실불이(權實不二) 9 권실불이(權實不二) 구체적 행동 없으면 위대한 목적 이룰수 없다내가 해 낸다는 자각으로인류를 행복과 안온의 방향으로묘락대사(妙樂大師)는, 천태대사(天台大師)가 묘법(妙法)의특징을 십묘(十妙)로 정리한것을 바탕으로 10가지의 불이(不二)를 설했다.이번에는 그 가운데 설법묘(說法妙)를 기본으로 세워진 묘법의설법에서 수단과 목적이 불이라는 것을 밝힌 권실불이(權實不二)라는 것에 대해서 살펴 보고자 한다. 아래와 같은 시(詩)가 있다. 자기의 책임이든 아니든그대는미혹되고 번민하는 마음에서해방되었는데도 불구하고굳이 자진(自進)해서이 덧없는 세상에출현했다.사람에게 친절하게 하는 데는동기(動機) 따위는 아무 필요 없다사람을 사랑하는 데에이유 따위는 필요 없다.그대는벗 .. 2024. 6. 17. 10. 수윤불이 (受潤不二) 10. 수윤불이 (受潤不二) 인생은 본래 자유자재이고 즐겁다 불이 사상 가운데 수윤불이(受潤不二)에 대해 설명해 보기로 한다. 어린 아이에게 옷을 입힐 때, 맨 처음의 단추를 잘못 끼우면,다음 단추도 잘못 끼워지게 된다. 그래서 단추를 다 끼고 보면입고 있는 아이도 불편함을 느낄 뿐더러 웃음이 절로터져나오게 될 것이다.이것을 해결하기 위해 일단 맨 윗단추부터 하나씩 하나씩 차례로고쳐가게 된다.불법(佛法)에서는 하나의 잘못이 다음 또 그 다음이렇게 차례로 잘못을 불러일으켜 고뇌를 가져오게 된다는 것과역(逆)으로 근원의 잘못을 차례로 소멸시켜 고뇌를 근본적으로해결한다는 것을 가르침의 골격으로 해서 설한다.이른바 연기(緣起)의 사상이라는 것이다.그리고 불법에서는 고뇌의 해결을 위해서 고뇌의 현상을 철저히.. 2024. 6. 17. 南無妙法蓮華經의 의미 南無妙法蓮華經의 의미 ‘우주생명의 근본원리와 법칙’일 반적으로 불교는 인간 생명이 돌아가야 할 원점,즉 귀명(歸命·목숨을 바침)해야 할 대상을 범어인 ‘남무’(南無)라는단어로 표현한다. 즉 ‘나무 아미타부처’, ‘나무 관세음보살’ 등과 같이부처의 이름을 부르는 것이다.창가학회는 이를 ‘나무 묘호렌게쿄’라고 부른다. 니치렌 대성인은법화경(法華經) 중에서도 핵심인 묘호렌게쿄(妙法蓮華經)로의귀명을 주창했다.이는 그동안 석존이 법화경 이전의 경문(經文)에서 부처나 보살 등에귀명할 것을 설파한 것과는 비교되는 것이다. 니치렌 대성인은 불교의궁극적인 깨달음인 우주생명의 원리와 법칙을남묘호렌게쿄로 본 것이다.부처가 되게 하는 성불의 법을 전한 법화경이 집을 짓는 설계도라면이 설계도대로 완성된 결과물 즉, 집 그 자체.. 2024. 6. 17. 이전 1 ··· 3 4 5 6 7 8 9 ··· 21 다음 728x90 반응형 LIST