728x90 반응형 SMALL 근행요전 해설6 근행은 왜 일본어 발음으로 하나요? 근행은 왜 일본어 발음으로 하나요?우리가 아침저녁으로 부르는 '남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)'제목(題目)은 산스크리트어(고대 인도어)와 한어(漢語: 중국과 한국, 일본 등에서 사용하는 동아시아권 문자)가섞여 있습니다. '나무(남)'는 산스크리트어인데, 비슷한 발음인한자 '南無'를 빌려 쓴 말입니다.그리고 '묘호렌게쿄'는 한어인 묘법연화경(妙法蓮華經)을일본어 발음으로 한 말입니다.그리고 근행도 역시 일본어 발음으로 하고 있습니다. 산스크리트어로 쓰여 있던 법화경을구마라습이 '한어'로 번역했고, 그 한어 번역본을 우리가일본어 발음으로 읽는 것이지요. 근행창제는 대성인이 처음 하신 발음으로 …여러분 중에는 "그럼 근행을 일본어가 아니라 우리 나라 말로하면 안 되나요?"하고 궁금해 하는사람도 있겠지요? 실.. 2024. 6. 23. 제목을 세 번씩 부르는 이유는 무슨 뜻이 있나요?. 제목을 세 번씩 부르는 이유는 무슨 뜻이 있나요?.(제목삼창)도다 선생님: 제목을 세 번 부르는 것은 에이산에서 생긴 것입니다.이는 중국의 천태종에서 부터이며,방편품의 십여시를 세 번 되풀이 하는 것은공가중의 삼제를 뜻한 것입니다.이것은 법보응의 삼신으로 읽는 것입니다.다섯 번의 경우는 묘호렌게쿄의 五자,일곱 번은 七문자에 비기고 있습니다.제목을 부르는 것도 같은 이치로 생각하면 됩니다.이케다 선생님께서는 제목을 끝낼때 제목 6창을 하는경우가 있습니다. 이역시 법체가 아닌 법의 이기 때문에문제가 되지 않습니다.이는 대성인 멸후 제자들이만든 의식 이기때문에 시대에 따라 약간씩 변해 왔습니다. 2024. 6. 23. 근행 창제 할 때, 종을 치는 이유는. 근행 창제 할 때, 종을 치는 이유는.우선 종을 치는 이유는 두가지 뜻이 있습니다하나는 음악의 의미 입니다도다 선생님: 이것은 부처님을 찬미하기 위하여 종이나 여러 가지음률 즉 음악을 연주하여 부처님의마음을 편안히 받들어 모시기 위함입니다.두번째는 신호의 의미가 있습니다 .시작합니다. 이 속도에 맞추세요.끝내겠습니다.이것이 종을 치는 근본 이유입니다.그러므로 잇달아 세게 치는 것이 아닙니다.이는 어본존에 대해서 부처님에게 마음을편안하게 하여 드리는 것입니다.이는 법화경의 방편품을 읽으면 분명합니다.부처님의 마음을 편안케 하기 위해서는 악기가그 시절에 있었다면 연주하였을지도 모릅니다.만일 악기를 연주하는 것으로 의식이 진행되어 왔다면현재의 우리는 악기를 다루지 못하는 사람들은 곤란할 것입니다. .. 2024. 6. 23. 방편품에 있는 십여시를 세 번 읽는 이유는? 방편품에 있는 십여시를 세 번 읽는 이유는?도다 선생님:그것은 간단합니다.이러한 것은 복잡한 일이 아닙니다.십여시는 방편품에 설해져 있습니다.이것을 적문이라고 합니다.이것을 세번 읽는 뜻은 공(空) ·가(假) ·중(中)의삼제로 읽는 것입니다.공가중의 삼제라고 하면 좀처럼 알 수가 없겠습니다만이는 공제,중제,가제라고 하여 불법철학에서 이 세상의실상이 어떠한 것인가,우리들의 생명은 어떠한 것인가 라는 것을 생각하는방식을 근간으로 하여 「공가중의 삼제」라는 것이 있습니다.이것은 천태대사의 스승인 남악대사가 생각해 낸 철리입니다.가제이 가운데 내가 이렇게 살아 있는 것은 가(假=임시)의 실체입니다.내가 이대로 있을 것이냐 하면 그렇게는 되지 않을 것입니다.앞으로 십년이 지난후, 내가 혹시 살아 있어서 .. 2024. 6. 22. 수주의 유래와 , 합장(合掌)에 대해 수주의 유래와 , 합장(合掌)에 대해 수주의 유래에 관해서는 경문(經文)에서 다음과 같이설하고 있습니다.「옛날, 변지(邊地)에 국토를 가진 파유리왕은 굶주림과역병(疫病)으로 괴로워하는 백성의 모습에 고뇌하여부처에게 법요(法要)를 청하러 갔다. 그러자 부처는 당신의고민을 해결하고 싶으면 목관자 나무 구슬을 백팔 개 만들어꿰어서 항상 가지고 불법승(佛法僧)의 삼보(三寶)를 불러 가시오. 그렇게 하면 백팔 번뇌를 단절할 수 있을 것입니다고 설하셨다」오늘날 우리들이 사용하고 있는 수주는 「하근(下根)을인접(引接)하여 수업(修業)을 견과(牽課)하는 도구이니라」(「당가삼의초」當家三衣抄)고 있듯이 하근의 중생을 인도하고불도수행을 돕기 위한 법구(法具)이고 염주(念珠)라고도 하며,그 모양이 둥근 것은 원융원만(圓融.. 2024. 6. 22. 勤行要典(근행요전) 勤行要典(근행요전)방편품 제2 묘 호 렌 게 쿄 호 벤 폰 다이니妙 法 蓮 華 經 方 便 品 第 二묘 법 연 화 경 방 편 품 제 이 니 지 세 손 주 산 마이 안 조 니 키 고 샤 리 호쓰 쇼 붓 치 에 진 진 무 료爾 時 世 尊 從 三 昧 安 詳 而 起 告 舍 利 弗 諸 佛 智 慧 甚 深 無 量이 시 세 존 종 삼 매 안 상 이 기 고 사 리 불 제 불 지 혜 심 심 무 량그 때 세존께서 조용히 삼매(三昧)에서 일어나시어 사리불에게 이르시었다."모든 부처님의 지혜는 매우 깊고 한량없으며 고 치 에 몬 난 게 난 뉴 잇 사이쇼 몬 햐쿠 시 부쓰 쇼후노치 쇼 .. 2024. 6. 14. 이전 1 다음 728x90 반응형 LIST