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승려 도다 선생님은 자주 말씀하셨다.승려라 해도 아내를 두고 우리와 같은 음식을 먹고 같은 옷을 입고 있다. 그리고 같은 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)를 부르고 있다.우리와 전부 같지 않은가. 따라서 승려가 위라고 교만하지 말고 우리와 함께 평등한 위치에서 광선유포를 위해 투쟁하는 것이 진정한 승려다.대성인이 말씀하시는 이상적인 화합승(和合僧)은 현대에서는 창가학회밖에는 없다.화합승의 승(僧)을 간단하게 승려라고 보는 것은 잘못된 해석이다.승이란 본래 불법(佛法)을 올바르게 수지하고 광선유포를 위해 전진하는 사람들의 모임을 말한다.원래는 석존의 불법을 중심으로 모인 동지를 당시 인도에서는 승가(僧伽， 산가)라고 불렀다.음역인 승가의 약자. 중국에서는 승이 출가한 개인을 가리키게 됐다>이 본래의 뜻에 비추어 보면.. 2024. 6. 29.
불법이란 행동이다 불법이란 행동이다 불법(佛法)은 본유상주(本有常住)  상적광토(常寂光土)라고 설한다.지금 자기가 있는 곳, 자기가 고뇌하며 현실과 싸우고 있는 곳, 그 곳을 승리의 장소로바꾸어 갈 수 있는 것이 묘법(妙法)이다.또 러시아 대문호 톨스토이는 끊임없는 갈망이 나를 괴롭힌다 명성에 대한 갈망이 아니다(명성 따위 바라지도 않으며 경멸하고 있다). 사람들의 행복과 이익에 커다란 영향을주고 싶은 갈망이다라고 적고 있다.그야말로 창가학회의 정신이다.높은 지위에 오르고 싶다든지 유명인이 되고 싶다든지 그러한 자기 만족의 원망(願望)이 아니다. 어떻게 하면 다른 사람을 행복하게 할 수 있을까라는 존귀한 바람이다.그리고 프랑스의 문호 로맹 롤랑은 행동 없이는 완전하고도 살아 있는참된 사상은 절대로 없습니다!라고 외쳤다.어.. 2024. 6. 29.
생로병사 생로병사법화경 에는 이렇게 설해져 있다. “이 세계는 평안하지도 태평하지도 않다. 불타는 집과 같다.모든 고뇌가 가득한 몹시 무서운 세계다. 항상 생로병사의걱정과 근심이 있다. 이런 불길은 맹렬하여 멈추지 않는다.” 하버드대학교의 세계적인 문화인류학자 눌 야먼 교수는 말했다.“불교는 어느 나라, 어느 누구나 공감할 수 있는 사상입니다.어느 나라 사람이든 ‘생로병사’의 괴로움을 체험하지 않는사람은 없기 때문입니다”라고. 생로병사의 괴로움, 누구든 그것을 피할 수 없다. 어떤 권력을 휘둘러도어떤 재보와 명성을 자랑해도 생로병사라는 근본 문제는 해결할 수 없다.오직 불법(佛法)만이 정면에서 이 명제에 부딪혀 만인이 납득하고실증할 수 있는, 명쾌하고 심원한 회답을 제시한다.니치렌(日蓮) 대성인은 에서 이렇게 지.. 2024. 6. 29.
위대한 사상을 위해 인생을 사는 것이다 위대한 사상을 위해 인생을 사는 것이다.스위스 철학자 힐티는 외쳤다.“언제나 위대한 사상에 살고 쓸데없는 것은 경시하도록 노력하자.이것은 일반적으로 말해, 인생의 많은 고난과비애를 가장 쉽게 극복하게 하는 길이다.”정말 그대로다. 위대한 사상을 위해 인생을 사는 것이다.그렇게 하면 어떤 고난도 비애도 유연히 내려다보는 경애가 된다. 여기에 니치렌(日蓮) 대성인이 가르치는 행복의 지름길이 있다.일찍이 중국의 저우언라이(周恩來) 총리는 이렇게 말했다.“우리들 사이의 우의와 단결의 발전은 어떤 힘으로도 저지할 수 없다.”신념에 철저히 살고, 같은 목표로 투쟁하는 결합된 동지의 마음은무슨 일이 있어도 미동도 하지 않는다. 또 해서도 안 된다.도다(戶田) 선생님은 증상만의 인간에게는 그야말로 엄했다.간부이면서 불.. 2024. 6. 29.
여러분의 행동은 궁극적인 선(善)이다 여러분의 행동은 궁극적인 선(善)이다.성훈에는 “극락백년(極樂百年)의 수행(修行)은 예토(穢土)의 일일(一日)의 공덕(功德)에 미치지 못하고”(어서 329쪽)라고 말씀하셨다.투쟁해야 할 때 용감하고 인내 강하게 끝까지 투쟁한 공덕은 영원하다.그야말로 크다.그것이 석존의 굳은 약속이며 니치렌(日蓮) 대성인의 약속이다.여러분의 행동은 궁극적인 선(善)이다. 궁극적인 평화의 길이고,궁극적인 인간의 행동이다.그런 의미에서 여러분의 커다란 복운은 일가 권속에게 넓혀지고자손 만대까지 통한다. 그러한 긍지와 확신으로 유유하게 전진했으면 한다. 도다(戶田) 선생님은 장기를 좋아하셨다. 두뇌회전이 잘 되도록 장기를 두신 것 같다.도다 선생님은 말씀하셨다.“인생의 투쟁도 장기를 두듯 언제나 4수 앞, 5수 앞까지 생각하라.. 2024. 6. 29.
행복은 자신의 ‘마음’으로 결정된다 행복은 자신의 ‘마음’으로 결정된다.    행복은 자신의 ‘마음’으로 결정된다. ‘타인’이 결정하는 것이 아니다.타인과 비교해서 결정되는 것 또한 아니다.러시아 문호 톨스토이는 말한다.“행복은 자기 스스로 만드는 것이며, 그 이상의 행복은 없다.”남에게 잘 보이려고 허세를 부려도 거기에는 진정한 행복이 없다.허영은 ‘행복한 것처럼 보이는 속임수’다.행복은 자기가 만들 수밖에 없다. 자신을 만드는 근본은 신심(信心)밖에 없다.톨스토이는 이렇게 적고 있다.“당신은 묻는다. ‘인생의 목적은 무엇인가. 인간은 무엇을 위해 사는가.다시 말해 무엇 때문에 나는 사는가’”라고.“종교, 진실한 종교는 이 문제에 대한 해답에 불과할 뿐이다.”무엇을 위해 사는가. 행복하기 위함이다. 자타 함께 행복해지는,즉 광선유포가 우.. 2024. 6. 29.
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