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선도 악도 일체를 살리는 묘법 선도 악도 일체를 살리는 묘법 우주에는 선의 힘도 악의 작용도 있다.어본존에는 불계의 대표인 석가여래, 다보여래로부터, 지옥계의 대표인 제바달다까지 십계의 대표가 모두 도현 되시어 있다. 그리고 이러한 우주의 「선」의 힘 ·작용의 대표도, 「악」의 힘 · 작용의 대표도 조금도 빠짐없이 남묘호렌게쿄의 광명에 비추어져서 「본유(本有)의 존형(尊形)」즉 본래 있는 그대로의 존귀한 모습. 작용으로 되어  간다고 설해져 있다. 「본유의 존형」으로 되기 때문에 「본존」이라고 하는 것이다.즉 어본존에게 근행. 창제할 때, 우리들의 생명의 선악의 힘도, 모두 「본유의 존형」 으로서의 작용을 시작한다. 「지옥계」의 괴로움의 생명도, 「아귀계」의 항상 굶주림으로  괴로워하고 있는 생명도, 「수라계」의 비뚤어진 노여움의 생.. 2024. 7. 1.
제목을 부르면 3가지 변화가 생긴다. 제목을 부르면 3가지 변화가 생긴다. 첫째, 생명력이 강해진다. 둘째, 불지혜가 솟는다. 셋째, 복운이 쌓인다.그러므로, 제목을 철저히 부르고 실천하면 자기가원하는 것, 하고 싶은 것을 얼마든지 할 수 있는 복운 넘치는 인생으로 된다. 지금, 가장 중요한 것은 기원하는 것이다  진지하게 기원하는 것이다. 법화경에 이기는 병법은 없다라고 있지 않은가.얼굴이 변할 정도로 기원하는 것이다. 생명의 근저에서부터 진심으로 제목을 올리는 것이다. 그렇지 않으면 아무것도 남지 않는다. 마가 타파되지 않으면 아무리 해도 공전이다. 어쨌든 하루 1시간, 싸우는속에서 제목을 올려라. 제목 제일로 해 나가자. 회합 전에도 제목, 집에 돌아 와서도 또 제목을 올리는 것이다. 생명이 바뀌지 않을리가 없다.가장 잘 알고있을 것이.. 2024. 6. 30.
신심의 대공덕은 명익에 신심의 대공덕은 명익에 「마쓰노전답서」에 「성인이 부르시는 제목의 공덕과 우리들이 부르는 제목의 공덕과는어느 정도의 차이가 있나이까 라고 운운. 조금도 승열(勝劣)은 있을 수 없도다. 그 까닭은 우자가 가진 금이나 지자(智者)가 가진 금이나 우자가 켜 놓은 불이나 지자가 켜 놓은 불이나 그 차별은 없느니라.」(1381쪽)  성인이 부르시는 제목의 공덕과 우리들 범부가 부르는 제목의 공덕에는 차이가 있습니까 라고 묻고 있다.(대답하여 말하면) 그 공덕에는 승열이 없습니다. 그것은 우자가 가지고 있는 금과, 지자가 가지고 있는 금에 가치의 차이는 없고, 우자가 켠 불과 성인이 켠 불에 차이가 없는 것과  같은 것입니다 - 라는 말씀이다. 다시 말하면 어본존의 공덕은, 그 사람의 입장이나 재산 등에는 일체 관.. 2024. 6. 30.
서원의 기원이 중요 「서원의 기원」이 중요그의 질문은 새롭게 시작한 야채재배에 실패하여 빛이 늘어났는데 어떻게 하면 타개할 수 있을까 하는 것이었다.  “흉작이 되고만 원인은 무엇입니까?”“기후 탓도 있었던 것 같습니다만 …”  “같은 야채를 재배해서성공한 분이 있습니까?”“예, 있습니다. 그렇지만 대부분 흉작입니다.”  “비료에 문제는 없습니까?”“….. 상세한 것은 잘 모르겠습니다.” “재배방법에는 문제가 없습니까?” “ … ”“토양과 품종과의 관계는 어떻습니까?” “글쎄요 …”그는 신이치의 질문에 거의 만족하게 대답할 수 없었다.이 사람은 자기 나름대로 열심히 일해 왔음에 틀림없다.그러나, 누구 나가 열심히 이다. 그 이상 어떻게 할 수 없다고 하는 점에 ‘방심’이 있다는 것을 깨닫지 못하고 있었다. 신이치는 예리한 .. 2024. 6. 30.
인간생명은 하나의 소우주이다 인간생명은 하나의 소우주이다日蓮대성인의 불법은 생명즉우주, 우주즉생명 - 인간생명은 하나의소우주이다 라고 설한다.근행이란 이 소우주인 우리 자신과 대우주가 어본존을 근본으로 해서,생생하게 교류해 가는 장대하고도 장엄한 의식이다.우리 생명이 소우주인 것을 신체의 면에서 말하면, 머리가 둥근 것은 하늘이둥근 것에 비기고, 두 눈은 태양과 달에 비긴다. 열리기도 하고 닫히기도 하는것은 주야(晝夜)를 나타낸다.  머리털은 빛나는 별에 비긴다  대머리인 사람은 거의 유성(별똥별)이 되어 버렸다눈썹은 북두칠성에 비긴다. 여인이 화장하고 그린 눈썹은 인공위성. 호흡은 바람을 의미하고, 코의 조용한 숨소리는 계곡의 바람, 골짜기의 평온한 바람을 나타낸다. 큰 소리로 고함치는 리더의 숨소리는 태풍일지도 모른다. 모두 피.. 2024. 6. 30.
법에 의하되 人師(인사)에 의하지 말것 법에 의하되 人師(인사)에 의하지 말것  1278p우리와 같은 名字의 범부는 佛設(불설)에 의해야만成佛(성불)을 기 할수 있도다.人師(인사)의 言語(언어)는 無用(무용)이니라.  1437p간혹 법화경을 믿는것 같은 사람들도 세간을 꺼리고 남을두려워해서 대부분이 지옥에 떨어짐은 딱하고 가엾도다.당세의 사람들은 人師의 말을 如來(여래)의 금언이라고 깊이 믿고혹은 법화경과 어깨를 나란히 하여 똑같다고 생각하고,혹은 뛰어났으며 혹은 열등하더라도 機根(기근)에맞는다고 생각하느니라.  9p부처의 遺言(유언)에 依法不依人(의법불의인) 이라고設(설) 하셨으므로 經(경)과 같이 설하지 않음은 아무리훌륭한 사람이라도 信用(신용) 하지 말지어다.  569p藥王品(약왕품)에는 二所(이소)에 설해지고勸發品(권발품)에는 三所(삼.. 2024. 6. 30.
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