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현대 사회의 신앙과 실천108

근행창제 근행창제자신의 생명을 연마하는 최고의 불도수행근행·창제를 하는 의의①무너지지 않는 행복을 구축하는 생명변혁의 불도 수행이다②자신에게 숨겨진 부처의 생명을 나타낸다③조석근행으로 끊임없이 생명을 연마한다④방편품·자아게의 독송은 제목의 힘을 찬탄하는 것이다⑤얼마나 공덕을 끌어내는가는 신심의 강약에 달려 있다 용기와 지혜와 희망의 원천 -. SGI에 입회해 날마다 근행 창제를 하면서 어떤 일에도 발랄하고긍정적으로 살아가게 되었습니다.그것 참 잘 됐군요. 근행 창제는 활력의 원천입니다. 근행 창제를 하면무엇보다도 용기와 지혜와 희망이 솟아납니다.‘근행’은 니치렌(日蓮)대성인 불법에서 불도수행의 근간이자, 무너지지 않는행복을 구축하기 위한 원천입니다. -. 궁금한 게 있는데요, 왜 근행 창제를 하면 힘이 나는가요?.. 2024. 6. 29.
승려 도다 선생님은 자주 말씀하셨다.승려라 해도 아내를 두고 우리와 같은 음식을 먹고 같은 옷을 입고 있다. 그리고 같은 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)를 부르고 있다.우리와 전부 같지 않은가. 따라서 승려가 위라고 교만하지 말고 우리와 함께 평등한 위치에서 광선유포를 위해 투쟁하는 것이 진정한 승려다.대성인이 말씀하시는 이상적인 화합승(和合僧)은 현대에서는 창가학회밖에는 없다.화합승의 승(僧)을 간단하게 승려라고 보는 것은 잘못된 해석이다.승이란 본래 불법(佛法)을 올바르게 수지하고 광선유포를 위해 전진하는 사람들의 모임을 말한다.원래는 석존의 불법을 중심으로 모인 동지를 당시 인도에서는 승가(僧伽， 산가)라고 불렀다.음역인 승가의 약자. 중국에서는 승이 출가한 개인을 가리키게 됐다>이 본래의 뜻에 비추어 보면.. 2024. 6. 29.
불법이란 행동이다 불법이란 행동이다 불법(佛法)은 본유상주(本有常住)  상적광토(常寂光土)라고 설한다.지금 자기가 있는 곳, 자기가 고뇌하며 현실과 싸우고 있는 곳, 그 곳을 승리의 장소로바꾸어 갈 수 있는 것이 묘법(妙法)이다.또 러시아 대문호 톨스토이는 끊임없는 갈망이 나를 괴롭힌다 명성에 대한 갈망이 아니다(명성 따위 바라지도 않으며 경멸하고 있다). 사람들의 행복과 이익에 커다란 영향을주고 싶은 갈망이다라고 적고 있다.그야말로 창가학회의 정신이다.높은 지위에 오르고 싶다든지 유명인이 되고 싶다든지 그러한 자기 만족의 원망(願望)이 아니다. 어떻게 하면 다른 사람을 행복하게 할 수 있을까라는 존귀한 바람이다.그리고 프랑스의 문호 로맹 롤랑은 행동 없이는 완전하고도 살아 있는참된 사상은 절대로 없습니다!라고 외쳤다.어.. 2024. 6. 29.
생로병사 생로병사법화경 에는 이렇게 설해져 있다. “이 세계는 평안하지도 태평하지도 않다. 불타는 집과 같다.모든 고뇌가 가득한 몹시 무서운 세계다. 항상 생로병사의걱정과 근심이 있다. 이런 불길은 맹렬하여 멈추지 않는다.” 하버드대학교의 세계적인 문화인류학자 눌 야먼 교수는 말했다.“불교는 어느 나라, 어느 누구나 공감할 수 있는 사상입니다.어느 나라 사람이든 ‘생로병사’의 괴로움을 체험하지 않는사람은 없기 때문입니다”라고. 생로병사의 괴로움, 누구든 그것을 피할 수 없다. 어떤 권력을 휘둘러도어떤 재보와 명성을 자랑해도 생로병사라는 근본 문제는 해결할 수 없다.오직 불법(佛法)만이 정면에서 이 명제에 부딪혀 만인이 납득하고실증할 수 있는, 명쾌하고 심원한 회답을 제시한다.니치렌(日蓮) 대성인은 에서 이렇게 지.. 2024. 6. 29.
여러분의 행동은 궁극적인 선(善)이다 여러분의 행동은 궁극적인 선(善)이다.성훈에는 “극락백년(極樂百年)의 수행(修行)은 예토(穢土)의 일일(一日)의 공덕(功德)에 미치지 못하고”(어서 329쪽)라고 말씀하셨다.투쟁해야 할 때 용감하고 인내 강하게 끝까지 투쟁한 공덕은 영원하다.그야말로 크다.그것이 석존의 굳은 약속이며 니치렌(日蓮) 대성인의 약속이다.여러분의 행동은 궁극적인 선(善)이다. 궁극적인 평화의 길이고,궁극적인 인간의 행동이다.그런 의미에서 여러분의 커다란 복운은 일가 권속에게 넓혀지고자손 만대까지 통한다. 그러한 긍지와 확신으로 유유하게 전진했으면 한다. 도다(戶田) 선생님은 장기를 좋아하셨다. 두뇌회전이 잘 되도록 장기를 두신 것 같다.도다 선생님은 말씀하셨다.“인생의 투쟁도 장기를 두듯 언제나 4수 앞, 5수 앞까지 생각하라.. 2024. 6. 29.
어디까지나 선한 벗과 함께 전진한다 어디까지나 선한 벗과 함께 전진한다.   니치렌(日蓮) 대성인은 석존을 적대한 제바달다에 대해“명문명리(名聞名利)의 마음이 깊은 사람이었기 때문에 부처인 석존이사람들에게 존경 받는 것을 질투했다”(어서 1348쪽, 통해)라고 갈파하셨다.동지를 배신하고 학회를 파괴하고 광포를 저해하려는 악인은 모두‘명문명리의 마음이 깊은 사람’이었다. 그 본성은 ‘질투’다.우리는 ‘인간혁명’이라는 행복의 궤도를 달리고 있다. 그것을 방해하고이탈하게 하려는 것이 ‘악지식(惡知識)’이다.대성인은 경문과 그 석문을 인용하시어 “악지식이란 달콤한 말로 속이고아첨하며, 교묘한 말로 어리석은 사람의 마음을 빼앗아 선한 마음을 파괴한다”(어서 7쪽, 통해)라고 말씀하셨다.악지식만큼 무서운 것도 없다.이에 대성인은 “악지식을 물리치자!.. 2024. 6. 29.
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