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안온의 경지 안온의 경지현실 속에서 정의를 지키기 위해 노력       신(神)들의 왕인 인도라(제석·帝釋)가 그의 부하인 스비라신(神)에게 말했다.“아슈라들이 신들을 공격하고 있다. 스비라여! 아슈라를 맞아 쳐라.”그러나 스비라는 대답만 할뿐, 게으름만 피우며 움직이려하지 않았다.인도라는 다시 명령했다.그러나 스비라는 움직이려하지 않는다.인도라는 세차례나 명령했지만, 스비라는 움직이려하지 않았다.참을 수 없던 인도라는 이렇게 말한다.“스비라여, 면려하지 않고, 노력하지 않고, 안온의 경애에 도달할 수 있는토지가 있다면 데려가지 않겠는가.”“인도라여, 가르쳐 드린다면 나태해서 노력하지 않고, 아무것도 하지 않고도바라는 것이 무엇이나 이뤄지는나라를 상으로 주겠습니까.”“스비라여, 나태해서 노력하지 않고도 바라는 것이 .. 2024. 6. 18.
말이라함은 생명이라함은 말이라함은 생명이라함은말이라 함은 마음의 생각을 울려서 소리로나타냄을 말함인데 범부는 나의 마음에 미혹하여알지 못하고 깨닫지못하느니라 부처는 이를 깨달아 나타내서 신통(神通)이라 이름하니신통이란 혼신(魂神)이 일체법에 통하여 장애가 없음이라이 자재의 신통은 일체유정의 마음인 고로호리(狐狸 여우 너구리 이리)도 응분으로 신통을 나타냄은모두 마음의 혼신의 응분의 깨달음이며이 마음의 일법에서 국토세간(환경)도 출래하는 것이니라   일대성교(一代聖敎)는 이 일을 설한 것이며이것을 팔만사천의 법장이라고 하느니라이는 모두 한 사람의 몸 속의 법문이니라그러므로 팔만사천의 법장은 자신한 사람의 일기문서로다어서전집ㆍ 563쪽,,, 우리들 생명의 본질은 무엇인가 마음 즉 생각이다생각이란 위대한 정신의 영역이다보이지 않는 .. 2024. 6. 18.
사제(四諦) - 4가지 진리 -4가지 사실 사제(四諦)  - 4가지 진리 -4가지 사실 고(苦) 집(集) 멸(滅) 도(道)의 넷은 사제(四諦) 라고 하여불교 입문서 등에 기본적 가르침으로써 소개되어 있다.사제(四諦)의 제란 진리, 사실이라는 의미이다.고제란 현실세계가 괴로움으로 가득차 있다는 진리.이것은 알아야 할 것 이라고경전에는 쓰여져 있다. 즉 현실은 괴로움으로 가득차있다는 진리를 먼저 알아야만 한다는 것이다.집제의 집은 파리어의 산바바를 한역(漢譯)한 것으로본래는 낳는 것이라는 의미이다.불전에는 괴로움을 낳는 원인으로써 아집(작은 자기에집착하는 것), 망집(망상이나 편견에 집착하는 것)을 들고 있다.다시 말해서 집제란 괴로움의 원인이 존재하고 있으며그것이 아집, 망집이라는 진리이다.또한 집제는 극복할 수 있는 것(율장 대품)이라고 되어 있.. 2024. 6. 18.
佛法 國法 世法 佛法  國法  世法피해 나갈 수 없는 '불법의 그물'우리들이 살아가는 세상에는 여러 가지의 규칙(=법)이 있다.예를 들면 재활용 쓰레기를 수거하는 날은 월요일과수요일이라고 하는 지역의 규칙, 차량은 도로의 우측으로통행해야 한다라는 국가의 법 등등.이와 같이 여러 가지의 법을 불법(佛法)에서는 세법(世法)국법(國法) 불법(佛法)이라는 세 종류로 크게 구분하고 있다.세법(世法)은 사회적 상식인 것이고 지역사회(世間)의 규칙.국법(國法)은 국가의 법률이다.그리고 불법(佛法)은 생명 세계의 인과(因果)의 이법(理法)이다.이것들의 차이를 생각해 보기 위해서, 망(網)에비유해서 말해 보겠다.먼저 크기가 조그맣고 망(網)의 눈이 성긴 그물. 이것이세법이라는 것이다.  두 번째 것은 크기도 그물의 눈의촘촘함도 중간쯤의.. 2024. 6. 18.
유정·비정 유정·비정    인간·동식물·국토 모두 ‘존극의 중생’닛켄은 불교 정신 짓밟는 반면교사 ‘유정(有情)’이란 문자 그대로 ‘정(情)이 있는 것’이다. ‘감정이나 의식을 갖고있는 것’ ‘감각·지각(知覺)을 갖는 것’으로 일체 ‘살아 있는 것’의 총칭이며,구체적으로는 인간과 동물을 말하고 구역(舊譯)으로는 ‘중생(衆生)’이라고 한다. 불교에서는 인간과 동물에게 ‘중생’이란 말을 썼다. 인도 세계관에는 육도윤회(六道輪廻)라는 사고방식이 있는데, 중생은 업(業)에 의해 지옥(地獄)·아귀(餓鬼)·축생(畜生)·인(人)·천(天)으로 태어난다고 했다. 불교는 이것을 계승했다. 한편 비정(非情)은 ‘유정이지 않은 것’이라는 뜻으로 ‘무정(無情)’이라고도 하며 초목, 산하, 대지 등 ‘감정이나 의식을 갖지 않는 것’을 말한.. 2024. 6. 18.
용녀의 성불을 생각해 본다 용녀의 성불을 생각해 본다   (실천교학) '용녀의 성불'을 생각해 본다 누구나 妙法의 당체로서 평등남의 성불은 나의 성불이라고 선언 청소년관 여성의 범죄 증가 오늘날 10대 청소년들이 일으키고 있는 흉악한 사건이 사회에 큰 문제로 대두되고 있다. 해마다 범죄가 저연령화(低年齡化)되는 사태를 놓고 많은 논의가 일고 있다.또 한편에서는 청소년들의 모범이 되어야 할 어른들이 상식적으로는 도저히납득되지 않는 흉악한 사건들을 빈번하게 일으키고 있다. 특히, 아동학대(虐待)로 어린이을 죽음에 이르게 한다든지, 보험금을 타려고남편이나 자식을 살해한다든지 본래 생명 자애(慈愛)의 상징있었던 '어머니'가 일으키는 '사건'의 급증은 사람들에게 큰 충격을 주고 있다.그야말로 니치렌(日蓮) 대성인이 "지금의 일본국의 소아(.. 2024. 6. 18.
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