728x90 반응형 SMALL 알기쉬운 교학124 불법과 우주 불법과 우주 우주의 탄생과 소멸지금 존재하고 있는 지구와 우주의 탄생을 이야기하는것은 종교적인 탄생과 과학 이론의 탄생으로 나뉜다.천문학에서 이야기하는 이론은 빅뱅 이론이 있다. 아주 먼 옛날에 우주에는 물질(생명)은 존재하지 않았고복사에너지로만 가득찬 어느 작은 한 지점에서 시작했다는가설이다. 이작은 지점의 물리적 화학적 상태는 아직도연구대상 이지만 이지점의 성경은 불법에서 이야기하는공과 거의 흡사하다는 개념에는 모두가 찬동하고 있다. 다시말해 시간과 공간의 제한을 받지 않고 있고 없고를초월한 무한한 가능성이 잠재되어 있는 지점이라는 것이다이공은 묘의 삼으로도 표현할 수 있다 즉 구족 원만의소생이다. 태초에 한지점은 지금 현재 우주의 모든 것을가지고 있었고 그것이 어느 쪽의 지우침이 없이 우주 전체에골.. 2024. 6. 19. 과학의 입장에서 고찰해본 소리(주파수) 과학의 입장에서 고찰해본 소리(주파수)日蓮대성인께서는 경(經)이란 일체중생의 언어 음성을경(經)이라고 하느니라. 석에 가로되 성불사라 함을이름하여 경(經)이라 한다고 말씀해 주셨습니다. 여기서 말하는 언어.음성 또는 성불사라고 할 때의 성은 소리‘라는 뜻입니다.달리해석하면 부처의 가르침이라는뜻도 있고 묘법의 법칙이라고 해석 할 수도 있습니다. 그런데 경이 소리라고 하면 이해가 가는데 성불사 즉소리가 일체중생을 성불시킨다는 것은 도대체 무슨 뜻일까소리에 도대체 무슨 힘이 있다는 말일까? 라는 의문이생길것입니다. 자 그러면 오늘은 일념의 힘과 소리의 힘에 대해알아 보기로 하겠습니다.日蓮 대성인께서 말씀하신 일체중생의 언어 음성이라는부분을 고찰해 보면 일체라는 말은 우주의 모든 것이라는뜻이고 중생은 우주에 있.. 2024. 6. 19. 법화경 14 비방죄 법화경 14 비방죄 1.교만- 알지도 못하면서 자신이 이미 불 법을다 알고 있으므로 법화경을수지 독송하거 나 공부할 필요가 없다고 생각하는 비방 2.해태-법화경의 신앙에 대해서 수행을 게을리 하는것3.계아-자신의 좁은 소견을 주장하고 미신을 조장하는 죄 4.천식-사물의 겉모습만보고 얕은 지식으로 판단하는 죄 5.착욕- 물질의 욕망에 집착하고 허영심으로 법화경을모독하는 죄 6.불해-지식의 부족과 다른 소견의 집착으로 비방 7.불신- 경박한 생각으로 불신 밑음을 강조하는법화경을 비방하는 죄 8.빈축-부처의 가르침에 눈살을 찌프리거난 신체적모양을 비방하는 죄 9.의혹- 부저의 가르침을 밑지 않고 의심하고주저하는 마음 10.비방-법화경과 수행자에 대해서입으로 비방하는 죄 11.경선- 법화경 수행자에 .. 2024. 6. 19. 법화경 본문과 적문 법화경 28품중 전반 1-14품 까지를 적문으로분류하고 15-28품 까지를 본문으로 분류한다. 적문이란 족적(발자취) 그림자 적 연못에 비친달그림자 적문에서 밝힌 요점은 모든 사람이한 사람도 예외 없이부처의 생명을 지닌존귀한 사람 적문중 매우 중요한 점은 방편품에서 십여시를 밝힘모든 인간은 동등하게 불계의 생명을 갖추고 있다 설함 법화경을 설하기 전에는 이승 여인.악인들도 성불가능하다고 밝히심 그러나 적문은 아직 건물의설계도에 불과함 본문은 단순 이론이 아니라 실제로 불계를 어떻게여느냐 또 나타낸 부처의 모습과 행위가 구체적으로어떤 것인가를 설명 본문이 중심인 여래수량품 석존 신상의 체험담적문은 = 부분관 본문= 전체관 석존이 도대체 어떤 법을 수행하여 부처가 성불한근원력은 무엇인가 니치렌대성인은.. 2024. 6. 19. 삼세간(三世間) 삼세간(三世間) 불법 구극의 철리인 일념삼천의 법문은 십계호구, 십여시,삼세간으로 구성되어 있습니다.여기서는 그 가운데 삼세간에 대해 설명하겠습니다.삼세간이란 오음세간, 중생세간, 국토세간세 가지의 세간을 말합니다.여기서 말하는 세간이란 일반적으로 말하는세상 사회라는 뜻이 아닙니다.세간이란 차별(구별)이란 뜻입니다.물론 이 차별이란 사회적인 차별이라든가 인종차별등의 차별이 아닙니다.각 생명체의 특질을 나타내는 차이라 할 수 있습니다.첫째 오음세간을 설명하겠습니다.오음이란 색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식(識)의다섯 가지를 말합니다.개개인에 따라 오음에 차별이 있으므로 오음세간이라 합니다.1.색(色)이란 색형, 다시 말해 인간으로 말하면 육체에 해당합니다.2.수(受)란 받아들인다는 뜻으로 .. 2024. 6. 19. 어본존 상모 어본존 상모중앙의 '남묘호렌게쿄'는 근원의 진리를 나타냅니다. 말하자면 우주 생명의 중심축이기 때문에, 허공회의 중심에 우뚝 솟은 보탑 으로 나타내고 있습니다. 그 좌우에 석가불과 다보여래가 있다. 이들은 묘호렌게쿄의 작용을 나타내는 부처입니다. 다보여래는 과거불(過去佛)이며 영원의 진리를 나타냅니다. 지혜 의 대경(對境:대상)으로서 그 법을 나타내고 있는 것입니다. 석존은 현재불(現在佛)입니다. 법을 현실로 깨닫는 지혜를 나타 내고 있습니다. 이것이 바로 남묘호렌게쿄의 두 가지 측면입니다. 이불병좌(二佛竝座)는 진리와 지혜의 일치를 뜻하는 경지명합을 나타냅니다. 대성인은 "이 경지의 이법은 무엇이냐 하면, 오직 남묘호렌게쿄 의 오자이니라."(어서 1055쪽) 하고 말씀하셨습니다. 이는 적문.. 2024. 6. 19. 이전 1 2 3 4 5 ··· 21 다음 728x90 반응형 LIST