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말법 시대 광선유포를 예언한 석가모니 말법 시대 광선유포를 예언한 석가모니석가모니 부처는 법화경, 즉 모든 사람을 성불시키는 묘법이 말법 시대에전세계에 광선유포 된다고 예언을 했습니다. 우리는 보통 석가모니 부처를줄여서 석존이라고 부르기도 합니다만, 석존은 자신이 살던 시대의사람만이 아니라, 이후에 이어질 전 인류의 행복을 원한 것입니다.그러면 석존이 예언한 란 무엇을 의미하는지 알아보겠습니다.  석존은 50년 동안 설법을 하였는데, 그 중에서 마지막 8년 동안법화경을 설했습니다. 그런데 법화경에서 그 동안 설하지 않은중요한 법문을 밝혔습니다. 그것은 '모든 사람의 생명 속에 불계가 갖추어져 있다'는 사실입니다. 한편 석존이 죽은 이후 말법 시대에묘법을 유포하는 일이 얼마나 어려운가를 밝혔습니다.여기서 말법 시대란 석존의 불법이 혼란해져 사.. 2024. 6. 10.
광선유포의 신심이야말로 니치렌 대성인 불법의 정수 광선유포의 신심이야말로 니치렌 대성인 불법의 정수 남을 구제하는 수행 속에 자신의 성불이 있다는 것이 대승불교의가르침입니다. 그리고 대승불교의 정수가 바로대성인의 불법입니다. 실제로 니치렌 대성인은 '전 인류를 구제하겠다'는 마음으로수 많은 난을 극복하며 불법을 넓히셨습니다.이와 달리 산 속에 들어가 자신만의 깨달음만을 추구하는것은 진실한 불법이 아니며, 대성인 불법의 정신은 더덕욱아닙니다. 또 자신의 고뇌가 해결되기만을 기원하는 것도대성인의 불법을 올바르게 실천한다고 말할 수 없습니다. 자신의 고뇌를 기원할 때도, "내 문제를 해결하여 불법의실증을 보이겠다"는 마을자세가 중요합니다.이것이 '광선유포를 근본으로 해서 살아가는 삶의 자세'입니다. 부처의 대원인 광선유포의 사명을 자각하여 일어서는순간부터 우.. 2024. 6. 10.
여래수량품(如來壽量品) 제십육 본문 중에서 여래수량품(如來壽量品) 제십육 본문 중에서 我智力如是 慧光照無量 壽命無數劫가 치 리키 뇨 제 에 코 쇼 무 료 주 묘 무 슈 코아지력여시 혜광조무량 수명무수겁 久修業所得 汝等有智者 勿於此生疑구 슈 고 쇼 토쿠 뇨 토 우 치 샤 못 토 시 쇼 기구수업소득 여등유지자 물어차생의 當斷令永盡 佛語實不虛도 단 료 요 진 부쓰 고 짓 푸 코당단령영진 불어실불허  통해 내 지혜의 힘은 이와 같다. 지혜의 빛은무량하게 비추고 그 수명은 무수겁이다. 오랜 수업(修業)의 결과로 그것을 얻었다. 지혜있는 그대들이여,이것을 의심하면 안 된다. 의심하는 마음을 영원히 단절해없애지 않으면 안 된다. 부처의 말씀은 진실하며 거짓이 없다. 강의 이번 강의에서는 일체의 생명을 소생시키고 성장시키는봄의 햇볕과 같은 무량한 부처의 지혜를.. 2024. 6. 10.
제자의 승리가 광포의 승리! 제자의 승리가 광포의 승리!사제 서원과 불퇴전의 신심을 배운다  ​신자(身子)라고 하는 사람은 부처가 되려고 하여 육십겁(六十劫) 동안·보살(菩薩)의 행(行)을 쌓았으나·견디지 못하여 이승(二乘)의 도(道)에 들어갔다.대통결연(大通結緣)의 자는 삼천진점겁 구원하종의 사람이 오백진점겁을생사(生死)에 가라앉았는데 이것들은 법화경(法華經)을 행하였던 바제육천(第六天)의 마왕(魔王)이 국주(國主) 등의 몸에 들어가서·여러가지로괴롭혔으므로 퇴전(退轉)하여 버렸기 때문에·많은 겁 동안육도를 윤회(輪廻)한 것이니라.그는 남의 신상(身上)의 일이라 보았는데 지금은 우리들 자신에 닥쳤도다.원컨대 나의 제자 등은 대원(大願)을 세우라, 건년 재작년의 역병(疫病)으로죽은 사람들의·수에도 들어가지 않았고, 또 당시·몽고의 공.. 2024. 6. 10.
입정안국론과 민중불법 입정안국론과 민중불법민중을 위해 당당하게 진실을 말하라!  ​7월 16일은 니치렌(日蓮) 대성인이 당시의 최고권력자인호조도키요리(北條時賴)에게 을 제출한 날이다.국주간효의 서(書)인 본서는“니치렌(日蓮) 대성인의 일대의화도(化導)는 입정안국론으로 시작해 입정안국론으로 끝난다”라는말처럼 일생을 일관한 민중구제 근본정신이응축된 일서(一書)다.“말하지 않을 수가 없고, 두려워 하지 않을 수가 없느니라”(어서 17쪽)라고 사람들을 괴롭히는 마성의 본질을 폭로하지않을 수 없다는 자비의 발로가 본서 전편에 넘친다. 본질을 모르는 위정자 대성인 재세 당시에는 천재지변이 끊이지 않고, 기근이 빈발하고역병이 만연했다.  본서 첫 머리에 있는“이를 슬퍼하지 않는 자는결코 한 사람도 없느니라”(어서 17쪽)라는 객(客)의 .. 2024. 6. 10.
正統(정통) 불법이란? 正統(정통) 불법이란일반적으로 불교라고 하면 지금부터약 3천년전에 인도에 출현한  석존의一代(일대) 50년간에 설한가르침을 가리킵니다. 그것은 八萬四千法文(팔만사천법문)이라고도 불릴 만큼 방대한 것입니다.거기에 설해진 것은 生老病死(생로병사)라는 人間苦(인간고)의 근본해결을어떻게 도모할 것이며, 과거 현재 미래라는三世(삼세)에 걸친 엄연한생명의 因果理法(인과이법) 사상에서 영원히 무너지는 일없이행복경애를 확립해 가는 원리를 설해 나타내는 것이었습니다. 석존은 스스로 생사를 초월하여 영원히 상주하는 생명을 깨닫고,그것을 사람들에게  동등하게 깨닫게 하려고 하였습니다.  거기에 진실한 행복경애의 근원이 있기 때문이며, 그것을 밝힌 것이법화경이었던 것입니다. 그러나 석존이 깨달았던 法(법)은 (화엄경)당시의 .. 2024. 6. 10.
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