본문 바로가기
728x90
반응형
SMALL

광선유포를 위한 지도48

때의 중요함 니치렌(日蓮) 대성인께서는 말씀하셨다.“이 상행보살(지용의 보살의 상수)은 말법에 출현해서묘호렌게쿄(妙法蓮華經)의 오자(五字)를 전 세계 모든 사람에게 홍통한다.”(어서 1239쪽, 통해)이 성훈을 현실적으로 받아들여 어서(御書) 말씀 그대로 대난을받으면서 세계 1백92개국으로 광선유포를 실현한 것은 창가학회삼 대의 스승과 제자다.존귀한 벗 여러분이다.​이 공덕(功德)은 무량무변하다. 세계 광포가 진전하면 진전할수록그 대복운(大福運)이 여러분에게 모인다. 대성인께서 그렇게약속하셨다.“정법(正法)은 일자일구(一字一句)일지라도 때와 기근에 맞으면 반드시 성불할 수 있다.​ 설령 천경(千經)·만론(萬論)을 습학(習學)한다 해도 때와 기근에상위(相違)하면 성불할 수 없다.”(어서 957쪽, 통해)대성인은 ‘때의.. 2024. 8. 31.
절복에 대하여 용출품에 '지용의 보살이란 여연화재수'라고 있습니다.연꽃 은 늪에서 핍니다. 늪이 깊을수록 큰 꽃이 핍니다.보살세계는 늪입니다. 그 안에서 공덕의 꽃을 피워서그런 실증으로 중생을 구 해 가는 것을 지용의 보살이라 합니다.그러니 공덕을 받아서 증명 하지 않으면 안됩니다.지금은 꽃이 시들어 있습니다. 이래서는 나비도 안 옵니다.더 많은 꽃을 피웁시다. 그리고 여러 사람에게 꽃을 피워드립시다이것이 광선유포입니다. 우리들은 자신을 위해서 신심하고 있는 것은 아닙니다 광선유포를 위해서 신심하고 있 습니다. 광선유포란 '불행의 추방운동', '행복의 확대운동'입니다.비참이란 두글자를 없애라라고 도다선생님께서는 말씀하셨습니다.불행을 없애고 행복을 넓히는 것을 광선유포라 합니다.구체적 으로는 지역의 세대증대와 공덕증대입.. 2024. 8. 31.
홍교(弘敎)는 영예로운 제자의 실천 홍교(弘敎)는 영예로운 제자의 실천부촉(付囑)의 부(付)란, 무엇을 준다는 것이고, 촉(囑)은 무엇을 의탁(依託)한다는 것이다.​스승인 부처(佛)가 제자에게 법(法)을 전수(傳授)해서 영법구주를의탁(依託)하는 것을 말한다.에서부처는 지용(地涌)의 보살에 대해 부촉하시고, 이번에는늘어서 있는 일체의 보살에게 부촉을 한다.이것이 이다.​《법화경(法華經)》에는 이렇게 설해져 있다.나(我)는 무량 백천만억 아승기겁(阿僧祇劫)에서, 이(是) 얻기(得)어려운 아뇩다라 삼먁삼보리의 법(法)을 수습(修習)했노라. 이제(今) 너희들(汝等)에게 부촉하노라. (법화경 585쪽)무량 백천만억 아승기겁이라고 하는, 아찔해질 듯한 길고도긴 수행에 의해서 얻게 된 보물을,모두 제자에게 준다고 하는 것이니까,이보다 좋은 일도 아마 .. 2024. 8. 31.
광포는 한사람의 용기있는 결단에서 광포는 한사람의 용기있는 결단에서​보편적 인간의 길 설한 佛法생도환희 사도환희​불교`라는 말은 원래는 불도(佛道)`라고 불렀다. 불(佛)`이라는 것은， 가장 존귀한 인간`이라는 뜻으로 석존이 설하고자 한 것은 특별한 주의(主義)나 사상(思想)이 아니다.누구나 걸어가야 할 인간의 길(道)` 인간의 삶의 방법`이었다.그래서 만약 석존에게 당신은 무슨 종(宗) 입니까라고 물었다면 아뇨. 나는 아무 종(宗)도 아닙니다라고 대답했을 것이다.니치렌(日蓮) 대성인도 니치렌은 그 어느 종(宗)의 원조(元祖)도 아니고 또한 말엽(末葉)도 아니며(어서 1239쪽)라고 하셨다.대성인이 당시 제종(諸宗)을 엄하게 파절했던 것은 인간의 길`이라는 석존의 진의(眞義)로부터 멀리 벗어난 제종(諸宗)을 인간의 길`로 되돌리기 위한 .. 2024. 8. 31.
부인이 남편에게 권유한 품(品) 부인이 남편에게 권유한 품(品)​묘장엄왕품(妙莊嚴王品)이라고 함은 특히 여인(女人)을 위하여 소용(所用)되며, 처(妻)가 남편에게 권유(勸誘)한 품(品)이니라. 말대(末代)에 이르러서도 아내가 남편에게 권유함은 이름은 다를지라도 공덕(功德)은 오직 정덕부인(淨德夫人)과 같으니라. (어서 1249쪽)​통 해이라는 것은 특히 여성을 위해 설했다. 부인이 남편에게 권유하여 입신 시킨 일을 내용으로 한다. 지금 시대는 말법(末法)으로 바뀌었지만 부인이 남편에게 법화경 신앙을 갖게 해 주는 일은, 이름은 달라도 그 공덕은 정덕부인의 경우와 같다.​묘장엄왕은 외도에 마음을 빼앗겨 법화경을 권유하는 부인 정덕부인의 말에 귀를 기울이려고도 하지 않았다. 그러자 부인은 정장(淨藏)과 정안(淨眼)이라는 두 아들과 상의해 .. 2024. 8. 31.
순교 정신으로 일관된 대성인 순교 정신으로 일관된 대성인    ‘사자(獅子)’는 인도 아소카왕이 불법(佛法)을 기본 이념으로 ‘법치’를 실행하며, 많은 탑에 사자상을 세우고 그 탑신에 ‘법칙’을 새긴 것으로 매우 유명하다.즉, 사자는 왕의 존엄이라든가, 왕이 갖는 위대한 힘과 관련돼 있었다. 니치렌(日蓮) 대성인 성훈에도 ‘사자왕’이라는 말이 종종 나온다.“법화경은 사자왕과 같으며”(어서 1316쪽), “니치렌의 일문은 사자가 짖는 것이로다.”(어서 1190쪽) 대성인의 ‘사자왕’이란 말은 니치렌 불법이 타종에 비해 압도적으로 뛰어나다는의미를 담고 있다.​사자는 적이 강할 때도, 약할 때도 언제나 온 힘을 다 낸다. 그리고 어떠한 상대라도 결코두려워하지 않는다. 또한 사자의 새끼도 그렇다고 대성인은 말했다.민중 구제를 위해 정의를 .. 2024. 8. 31.
728x90
반응형
LIST

티스토리툴바