현당이세의 신심

현당이세의 신심

또 어본존에게는 「위현당이세(현당이세를 위해)」라고도 쓰여져 있다. 현재. 미래를

 

위한 신앙이다. 불법이다. 어본존을 배알하는 순간 구원원초의 생명이 솟아오른다.

 

하루하루 순간순간 구원원초로부터 출발하는 것이 우리들의 신앙인 것이다. 오늘에서

 

미래로 이 순간으로부터 영원한 행복으로 항상 출발이고 항상 희망이다. 항상 청춘이고

 

항상 시작인 것이다. 그것을 확신하여 존귀하고 소중한 인생을 후회 없이 마음도 즐겁

 

게 명랑하게 전진해 주기 바라며 기념인사로 하고 싶다.

 

 

 

 

「서원의 기원」이 중요


그의 질문은 새롭게 시작한 야채재배에 실패하여 빛이 늘어났는

 

데 어떻게 하면 타개할 수

 

있을까 하는 것이었다.  “흉작이 되고만 원인은 무엇입니까?”

“기후 탓도 있었던 것 같습니다만 …”  “같은 야채를 재배해서

 

성공한 분이 있습니까?”

“예, 있습니다. 그렇지만 대부분 흉작입니다.”  “비료에 문제는 없습니까?”

 

“….. 상세한 것은 잘 모르겠습니다.” “재배방법에는 문제가 없습니까?” “ … ”

 

“토양과 품종과의 관계는 어떻습니까?” “글쎄요 …”

그는 신이치의 질문에 거의 만족하게 대답할 수 없었다.

이 사람은 자기 나름대로 열심히 일해 왔음에 틀림없다.

 

그러나, 누구 나가 열심히 이다.

 

그 이상 어떻게 할 수 없다고 하는 점에 ‘방심’이 있다는 것을 깨닫지 못하고 있었다.

 

신이치는 예리한 어조로 말하기 시작했다. “먼저 같은 실패를 반복하지 않기 위해서는

 

왜 흉작으로 끝나 버렸는지, 그 원인을 철저히 규명해 가는 것입니다. 성공한 사람의

 

이야기를 듣고 참고로 하는 것도 좋겠지요. 그리고 실패하지 않기 위해 충분한 대책을

 

 세우는 것입니다. 진지하게 승부에 임하는 사람에게는

 

항상 연구와 고민이 뒤따릅니다.

 

그것을 게을리하면 성공은 없습니다. 신심을 하고 있으니 자기 밭만은 저절로 풍작이

 

되리라고 생각한다면 큰 잘못입니다. 불법이라는 것은 최고의 도리입니다. 따라서

 

신심의 강성함은 남보다 몇 배 연구하고 고민하여

 

노력하는 모습으로 나타나지 않으면

 

안됩니다 그리고 그 도전의 에너지를 용솟음치게 하는 원인이 진지한 창제입니다.

 

 그 또한 서원(誓願)의 창제가 아니면 안됩니다.”

“서원이 무슨 뜻입니까”

“기원이라고 해도 스스로 노력을 게을리하며 그저 선반에서

 

찹쌀떡이 떨어지기를 바라는

 

듯한 기원도 있습니다. 그것으로 충분하다고 생각하는 종교라면

 

인간을 그릇되게 만들어 버리는 종교입니다.

 

日蓮불법의 기원은 본래 서원의 창제입니다. 그 서원의 근본은 광선유포입니다.

 

즉 ‘나는 이 브라질의 광선유포를 해 가겠습니다. 그를 위해서 일에 있어서도 반드시

 

훌륭한 실증을 보여 가겠습니다. 부디 최대의 힘을 발휘할 수 있도록 해 주십시오’

 

라는 결의의 창제입니다. 이것이 우리들의 본래의 기원입니다.

 
그 위에 매일 자신이 해야 할 구체적인 목표를 명확히

 

하나하나 성취를 기원하며 도전해

 

가는 것입니다. 그 진지한 일념에서 지혜가 솟고 창의연구가

 

생기며 성공으로 이어지는

 

것입니다. 즉 ‘결의’ 와 ‘기원’ 그리고 ‘노력’ 과 ‘연구’ 가

 

갖추어져야 비로서 인생의 승리가

 

 있습니다. 일확천금을 꿈꾸며 한밑천 잡으려고 한다거나 그럴 듯한 손쉬운 돈벌이

 

이야기에 기대하는 것은 잘못입니다. 그것은 신심이 아닙니다. 관념입니다.

일은 생활을 지탱하는 기반입니다. 그 일에서 승리의 실증을

 

보이지 않으면 신심즉생활의

 

원리를 입증할 수 가 없습니다. 아무쪼록 안이한 자세는 일체

 

배제하고 다시 한번 새로운 결의로 전혼을 기울여 일에 몰두해 주십시오.”

역경이면 역경일수록 인생의 승부의 때라고 정하고 끝까지

 

도전해 가는 것이다. 거기에

 

어본존의 공력(功力)이 나타난다. 그러므로 역경은 또 불법을

 

증명하는 찬스라고 할 수 있다.

(신인간혁명 1권 5장 개척자中에서)