정의이기 때문에 질투를 받고, 비판을 받으며, 박해를 당한다.

정의이기 때문에 질투를 받고, 비판을 받으며, 박해를 당한다.

​“여하튼 법화경을 굳이 설해 들려주어야 한다. 그것을 듣고 믿는

사람은 부처가 된다.

비방하는 자는 그것이 ‘독고(毒鼓)의 연’(=역연<逆緣>)이 되어

부처가 된다.

뭐라고 해도 부처가 되는 종자는 법화경 외에는 없다.”

(어서 552쪽, 통해)

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광선유포를 위해 용기를 내서 말하고 행동한 것은 전부

다른 사람을 위하고 자신을 위한 것으로 된다.

대성인은 일문(一門)이 박해를 받는 중에 다음과 같이

말씀하셨다.

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“이러한 자(=일본제일의 법화경 행자인 니치렌 대성인)의

제자 단나가 되는 사람들은 숙연이 깊다고 생각해 니치렌과 같이

법화경을 넓혀야 한다.”(어서 903쪽) 정의이기 때문에 질투를 받고,

비판을 받으며, 박해를 당한다.힘들지만, 이것은 피할 수 없는 불법의 법칙이다.

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“나와 숙연이 깊다고 각오하고 광선유포에 힘써라.”

대성인은 그렇게 격려하신다.

중상을 당하고 비판을 받아도 그런 것쯤으로 좌절하면 안 된다.

정의롭기 때문에 받는 박해는 그 자체가 영원한 영예이며,

복덕으로 바뀐다. 영원한 승리가 아닌가. 박해 따위, 바람이

조금 부는 것과 같은 것이다. 대수롭지 않는 일이다.

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