‘묘’의 공덕으로 자연히 성불

‘묘’의 공덕으로 자연히 성불

​

묘(妙)의 문자(文字)는 꽃이 열매가 되듯이 반월(半月)이

만월(滿月)이 되듯이 변해서

부처가 되시는 문자이니라. (어서 1484쪽)

​

통 해

묘라는 문자는 꽃이 열매가 되듯이 반달이 보름달로 되듯이

(끝까지 창제한 사람은 반드시)

변해서 성불이 가능하다는 문자인 것이다.

​

삼대비법의 본존님을 믿고 끝까지 창제하는 사람의 대공덕을

묘법(妙法)의 ‘묘’라는 문자의 작용이라고 밝히신 일절이다.

묘법 당체인 본존님의 대공덕은 우리의 얕은 경험이나 사려로는

도저히 잴 수 없을 정도로 무량무변하다.

우리는 일상생활에서 일어나는 여러 가지 고뇌와 난관에

부딪히는 속에서 진지하게 창제하고 사색과 노력을 거듭하고

있다.

​

때로는 그 고뇌에 견디지 못하고 회피하려는 약한 마음도 나오는

법이다. 그러나 어떠한 고난에도 도전하는 적극적인 자세로

끝까지 창제하는 속에 진정한 인간혁명과 일생성불이라는

인생의 과제를 달성할 수 있다.

그 인간혁명과 일생성불을 향한 우리의 전진은 번잡한 일상 속에서는

‘묘’의 공덕으로 자연히 성불

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묘(妙)의 문자(文字)는 꽃이 열매가 되듯이 반월(半月)이

만월(滿月)이 되듯이 변해서

부처가 되시는 문자이니라. (어서 1484쪽)

통 해

묘라는 문자는 꽃이 열매가 되듯이 반달이 보름달로 되듯이

(끝까지 창제한 사람은 반드시)

변해서 성불이 가능하다는 문자인 것이다.

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삼대비법의 본존님을 믿고 끝까지 창제하는 사람의 대공덕을

묘법(妙法)의 ‘묘’라는 문자의 작용이라고 밝히신 일절이다.

묘법 당체인 본존님의 대공덕은 우리의 얕은 경험이나 사려로는

도저히 잴 수 없을 정도로 무량무변하다.

우리는 일상생활에서 일어나는 여러 가지 고뇌와 난관에

부딪히는 속에서 진지하게 창제하고 사색과 노력을 거듭하고 있다.

때로는 그 고뇌에 견디지 못하고 회피하려는 약한 마음도 나오는

법이다. 그러나 어떠한 고난에도 도전하는 적극적인 자세로

끝까지 창제하는 속에 진정한 인간혁명과 일생성불이라는

인생의 과제를 달성할 수 있다.

그 인간혁명과 일생성불을 향한 우리의 전진은 번잡한 일상 속에서는

제대로 자각할 수 없을지 모른다.

그러나 ‘꽃이 열매가 되듯이 반월이 만월이 되듯이’라고 나와 있는

것처럼, 그 결과는 우리 눈에 바로 보이지 않더라도, 본존님께 제목을

봉창하며 정진하는 하루하루가 점차로 공덕과 복운을 거듭 쌓는

가치창조의 날들로 된다.

미래에 어떤 사건이 기다리는지 아무도 예측할 수 없다.

그러나 묘법을 신앙하는 우리 미래가 복운과 희망에 넘친

날들이라는 것은 이 글월에 명백하다.

이 성장의 궤적은 1년, 3년, 10년이라는 긴 척도로 되돌아 볼 때

스스로 알 수 있게 된다.

우리는 ‘창제 제일’로 신심과 생활에 진력해 묘법의 실증을

보이는 한사람 한사람으로 성장해야 할 것이다. 제대로 자각할 수 없을지 모른다.

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그러나 ‘꽃이 열매가 되듯이 반월이 만월이 되듯이’라고 나와 있는

것처럼, 그 결과는 우리 눈에 바로 보이지 않더라도, 본존님께 제목을

봉창하며 정진하는 하루하루가 점차로 공덕과 복운을

거듭 쌓는 가치창조의 날들로 된다.

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미래에 어떤 사건이 기다리는지 아무도 예측할 수 없다.

그러나 묘법을 신앙하는 우리 미래가 복운과 희망에 넘친

날들이라는 것은 이 글월에 명백하다.

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이 성장의 궤적은 1년, 3년, 10년이라는 긴 척도로 되돌아 볼 때

스스로 알 수 있게 된다.

우리는 ‘창제 제일’로 신심과 생활에 진력해 묘법의 실증을

보이는 한사람 한사람으로 성장해야 할 것이다.

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