일가를 윤택하게 하는 묘법의 자우

일가를 윤택하게 하는 묘법의 자우

​

목련존자가 법화경(法華經)을 신봉(信奉)하신 대선(大善)은, 자신(自身)이

부처가 될 뿐 아니라 부모도 부처가 되시었다. 상칠대(上七代), 하칠대(下七代),

상무량생(上無量生) 하무량생(下無量生)의

부모들도 의외(意外)로 부처가 되시었다. 내지 자식, 부부, 종자(從者),

단나(檀那), 무량(無量)의중생(衆生)이 삼악도(三惡道)를 벗어날 뿐 아니라

모두 초주(初住), 묘각(妙覺)의 부처가 되시었다. (어서 1430쪽)

​

통 해

목련존자가 법화경을 믿은 그 대선은 목련존자 자신이 부처가

될 뿐 아니라 부모도 성불한다.

나아가 위로 선조 7대와 아래로 자손 7대에 이르기까지 더 나아가면

상상조차 할 수 없는 상무량생과 하무량생의 부모와 자손마저도 성불한다.

​

또 자식과 부부 그리고 종자와 단나 등 무량의 중생에게도 미치고,

그 사람들이 삼악도의 죄로 인한 괴로움에서 벗어날 뿐

아니라 모두 초주 묘각의 부처가 된다.

​

아귀도(餓鬼道)에 떨어져 괴로워하는 어머니를 법화경으로

구제할 수 있었던 목련존자를 예로 들어 법화경의

위대한 공덕을 설한 구절이다.

법화경을 믿으면 자신의 성불은 물론 그 공덕의 자우(慈雨)는

양친을 비롯해 남편이나 부인 등 자신과 관계하는 모든 사람에게

쏟아진다. 설령 가족이 모두 신심을 하지 않아도 가족 중에 혼자서

묘법의 깃발을 지켜내는 사람이 있다면 본존님의

공력(功力)은 가족 모두에게 미친다.

​

현재 가족의 반대에 부딪히는 사람이 있다면, 일가를 지키고

모두를 성불시키는 것은 본존님을 수지한 자기 자신밖에 없다고

확신하고 더욱 강성한 신심에 힘써야겠다.

​

나아가 한 사람의 성불은 자손 만대까지 영향을 미치며 모두가

성불하는 인(因)을 만들고 주위에 미치는 공력의 범위는

범부의 지혜로 다 헤아릴 수 없다.

​

자신의 사명을 깊이 자각함과 동시에 반드시 미입회 가족과 벗을

자신의 신심과 복운의 영향력으로 끝까지 구제하자는 결의에 서야겠다.