불법의 극의(極意)는 ‘절대승리의 신심(信心)’이다.

불법의 극의(極意)는 ‘절대승리의 신심(信心)’이다.

​

 

니치렌(日蓮) 대성인은 법화경 약왕품을 인용해 “법화경을

수지하는 자는 일체중생 중에서 제일(第一)”이라고 말씀하셨다.

광포의 대목적에 사는 창가(創價)의 동지는 ‘일생성불’과

‘소원만족’의 인생을 영원히 승리로 장식할 수 있다.

​

대단히 존귀하고 갸륵한 광포의 동지를 악구매리하고 배신하고

괴롭히면 어떻게 되는가. 법화경의 행자를 박해하는 자의 엄한

말로를 대성인은 단언하셨다.

​

(예를 들면 <현방법초>에서는 경문을 들어 “법화경의 행자를

악구하고 및 장<杖>으로써 타척<打擲>한 자는 그 후에

참회<懺悔>했다 해도 죄<罪>가 아직 소멸되지 않아

천겁·아비지옥에 떨어졌다고 하느니라”<어서 448쪽>라고 있다)

불법의 극의(極意)는 ‘절대승리의 신심(信心)’이다.

​

광포를 위해 불석신명(不惜身命)으로 투쟁하는 한 사람 한

사람에게 본불님의 위대한 생명력이 나타난다. 어떤 난에도 지지

않는 무적의 힘이 우리 생명에 솟아오른다. 범천, 제석도 우리의

제목으로 나타나서 부처의 군세를 철저히 지킨다.

​

나아가 광포를 방해하는 악귀, 마민(魔民)마저도 묘법의

역용에 의해 우리를 수호하는 작용으로 바꿀 수 있다.

​