탑과 비계

여기서 말하는 비계란, 건물을 건축할 때

세우게 되는 발판을 말한다.

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<우에노전모친답서(上野殿 母親答書)>에는 대탑(大塔)을 쌓는데는

우선 재목 이외에 비계라고 하여 많은 소목을 모아서 일장(一丈),

이장(二丈)쯤 짜 올리느니라,

이렇게 짜 올려 놓고 재목을 가지고 대탑을 쌓아 올리고 나면 도리어

비계를 잘라 버리고 대탑만 있느니라(어서 1569쪽)라고 있다.

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니치렌(日蓮) 대성인은 법화경(法華經) 이외의 모든 경(爾前經)을

비계로, 법화경을 대탑으로 비유하시고, 법화경이라는 대탑이

완성되면 이전경인 비계는 헐어버리는 것이라고 말씀하신다.

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염불, 선, 진언 등의 제종제파의 사람들은 그 비계라는 것을

중요한 것이라고 생각하여 집착하고, 정작 대탑인 법화경을 낮추어

보고 있다. 이것은 수단과 목적을 혼동하는 본말전도의 어리석은

행위라고 하지 않을 수가 없다.

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법화경의 개경(開經)인 무량의경(無量義經)에는 사십여년 미현진실

(未顯眞實)이라고 있고, <방편품>에는 정직사 방편(正直舍 方便)

이라고 있는데, 석존이 42년간에 걸쳐 설한 가지가지의 경들

모두가 법화경이라는 대탑을 위한 비계였다는 것은 이들

문증(文證)에 비추어 명백하다.

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탑을 건축하기 위해서 비계는 필요한 것이지만, 탑이 완성되고

나면 비계는 필요 없게 된다. 뿐만 아니라 방해물이 되어

철거(撤去)해야만 한다.

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이 비유로부터 우리는 수단과 목적을 명확하게 파악하지

못하면 결국 비가치적인 결과 밖에 나타내지 못한다는 것을 알 수 있다.