상로와 일륜

상로와 일륜

 

<니이케어서(新池御書)>에는 세간(世間)의 악업중죄(惡業衆罪)는

수미(須彌)와 같이 많지만 이 경(經)을 만나면 제죄(諸罪)는 상로(霜露)와

같이 법화경(法華經)이라는 일륜(日輪)을 만나서 소멸

되느니라(어서 1439쪽)라고 있다.

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우리들의 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 의(意)라는 육근(六根)의 작용에 의해

쌓아올려지는 나쁜 행위로부터는 무수한 업(業)이나 장해(障害)가

생겨 나온다. 업(業)이나 장해(障害)는 사람을 불행하게 하는

것이다.

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그것은 마치 겨울밤에 서리나 이슬이 소리 없이 내려오는

것처럼 우리의 생명에 부착(附着)해 가는 것이다.

서리나 이슬은 아침이 되어 태양이 솟아오르기 시작하면 곧

흔적도 없이 사라져 버린다.

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이와 같이 우리의 생명에 부착(附着)돼 있던 악업(惡業), 중죄(衆罪)의

상로(霜露)가 비록 수미산(須彌山)처럼 높이 있어도 한번

묘호렌게쿄(妙法蓮華經)의 태양이 떠올라 내리 쪼이고

빛을 내면 단번에 사라져 버린다.

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<보현경(普賢經)>에는 만약 참회(懺悔)하려고 하면 단좌(端座)

하고, 실상(實相)을 생각하면 중죄(衆罪)는 상로(霜露)와 같아

혜일(慧日) 능히 소제(消除)하느니라라고 있다.

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이 혜일(慧日)이란 실상(實相)을 말하는 것이고, 어서(御書)에는

말법당금(末法當今)니치렌 소홍(日蓮 所弘)의 남묘호렌게쿄

(南無妙法蓮華經)이니라(어서 786쪽)라고 밝히시고 있다.

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이와 같이 대성인은 본존님의 힘을 태양에 비유하고 있다.

우리들은 본존님께 진지하게 근행 창제에 면려해서, 모든 악업(惡業)과

죄장(罪障)을 소멸(消滅)하여 청명(淸明)한 승리의 인생을 살아가도록 해야겠다.

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