池田SGI회장선생님지도

池田SGI회장선생님지도,

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오늘 내가 이야기하고 싶은 것은 천공(天空)에 빛나는 저 「태양」이

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어떻게 하여 탄생했는가. 라는 것이다. 실은 목성(木星)은

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「태양이 될 뻔한 별」이라고 하고 있다.

 

태양이 된 별과 되지 못했던 별과의 차이는 어디에 있는가

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즉 목성은「태양계 최대의 혹성」이다. 직경은 지구의 10배이상,

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질량은 300배이상 이므로 목성속에 지구가 놀랍게도 1000개 이상이나

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들어 간다는 것이다. 이 거대한 목성은 만약 어쩌면 위대한 「또 하나의 태양」

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으로서 왕자와 같이 우주공간에 장려한 빛을 발산할 예정이었다.

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그런데 어떻게 해서 실패하고 말았는가. 태양은 왜 태양(항성)이 되었는가.

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「승리」했는가.

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단적으로 말하면 목성이 어중간한 “태양의 알”이었기 때문이다.

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태양만큼 철저히 움직이고 또 움직이고, 회전하고

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또 회전하여 자기를 확대해 가지 않았다.

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알기쉽게 인간으로 예를 들어 말하면 노력에 또 노력한

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결과로 사람들을 비추어가는 빛의 존재로 된 것이「태양」이며,

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모처럼 커다란 가능성을 가지면서도 도중에서 쉬어버리고 챤스를 놓치고

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말았던 것이 「목성」이라고도 할 수 있다.

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태양은 어떻게 탄생했는가. 먼저 은하계의 한쪽 구석에서 어떤

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거대한 별이 폭발해서 죽었다.(초신성의 폭발). 별에도 탄생과 죽음,

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생로병사가 있다.

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즉 폭발 후 우주의 공간에 무수한 가스(기체)나 먼지가 “구름”과 같이

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흩어져서 남아있다.

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불법에서는 성주괴공(成住壞空)이라고 설한다.

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이 가스나 먼지를 굉장한 힘으로 모으고 또 모아 자기의 권내로

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말려들게 해서 확대해 간 것이 있다. 그것이 「태양」의 알이었다.

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인간으로 말하면 「전부 이쪽으로 모여라, 같이 나아가자. 모두가

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위대한 일을 하자」라고 친구나 동지를 솔선해서 만들어 가는 “리더”와

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같은 작용이라고 할 수 있을런지도 모른다.

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또한 자기의 고난이나 노고도 모두 좋은 방향으로

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회전시키는 의의에도 통 할 것이다.

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처음엔 작았던 가스의 덩어리는 점차로 눈사람식으로

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커지기 시작한다. 회전이 시작된다. 점점 바빠진다.

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이윽고 (원심력으로) 레코드판과 같은 형태로 되어 돌고 또 돈다.

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움직이고 또 움직인다.

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힘이 붙게 된다. 커짐에 따라 중심부는 굉장한 압력이

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생기고 고온 상태로 되어간다.

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이 중심부의 덩어리가 태양의 알이다. 중심의 “핵”의 부분은

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개인으로 말하면「일념」이라고도 할 수 있다. 조직에 있어서는 단결의

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「중심자」가 될 것이다. 그 “핵”에는 커다란

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압력과 단련의 힘이 작용한다.

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그래도 운동을 계속한다. 끈질긴 연속행동, 휴식없는 연속운동.

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그 끝에 중심의 가스 알은

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어느 때 돌연히 스스로의 힘으로 「열」과 「빛」을 발산하기 시작했다.

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암흑의 우주속에서 장대하게, 그리고 화려하게 빛나기

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시작한 작열하는 생명체 극적인

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「태양의 탄생」의 순간이다. 태양은 최대한의 한계점까지 싸웠다.

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자기자신의 행동을 철저히 해 냈다.

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그 결과 홀연히 자기의 본연의 모습을 나타냈던 것이다. 인간도,

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조직도, 국가도, 인류에게도

 

이 법칙은 맞는다. 자기의 목적과 사명을 향하여 그 완성까지

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도전에 도전을 거듭한다.

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체념하지 않는다.

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움직이고, 배우고, 이야기하고, 또 배운다. 이래도 안되는가,

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이래도 안되는가 하는 그 실천의 결과. 어느 때, 확하고 커다랗게 열리는

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법이다. 무슨 일이든 노력이 일정한 레벨까지 도

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달했을 때에 한꺼번에 열리게된다. 위대한 태양도 그 근원은 무엇인가.

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아주 작은 가스나 먼지였다. 일체의 승리도 작은 사실을 겹친 결과이다.

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하루 하루 사소한 일이라도 착실한 행동을 계속 해야만 한다.

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인간은 “핵”인 「일념」여하로 무엇이라도 할 수 있다.

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생각할 수 없을 만큼의 힘이 솟아 오른다. 인간도 확고한 완성이

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이루어 지면 타락과 불행

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으로 유혹하는 일체를 스스로의 힘으로 날려 버릴수가 있다.

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우주의 법에 바탕을 두면 한 없이 생명의 「대풍」을 불게 하여

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자기의 인생에서 모든 미문이나 어두운 안개, 유해한 “스모그”등을

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날려 버리는 힘이 나온다.

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그런데 아까 말했듯이 태양계에서 태양 다음으로 가스나 먼지를

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모은 것이 목성이었다. 그러나 목성에서는「핵융합」이 일어나지 않고,

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스스로 빛과 열을 발하는 태양과 같은 별(항성)로는 되지 않았다.

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모은 가스나 먼지의 양이 부족했기 때문이다. 만약 목성이 더욱

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급속하게 회전하면서 다량의 가스나 먼지를 모으고 있었으면

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“미니 태양”으로 되어 스스로 빛나는 별이 되어 있었음에 틀림없다.

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그렇게 되면 태양계는 두 개의 태양을 가지게 되었을 것이다.

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이것은 우주에서는 결코 드문 일이 아니다. 우리들의 태양계에 가까운

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60개의 항성을 보면 그중 반수인 28개는 두 개의

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항성이 연결된 연성(連星)이나 3개의 항성이 연결된 삼중연성을 이루고 있다.

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이러한 우주의 영위의 이야기는 소우주인 우리들의 생명의 법에로

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눈을 향하게 해 준다. 괴테는 말했다.

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「나는 태양이나 달이나 별을 이해할 수는 없다. 그러나 그것들은 항상 나의

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머리 위를 비추고 있다.

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나는 일월성진을 바라보고 규칙바른 운행의 신비를 생각하고

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그것들의 속에 도리어 나 자신의 모습을 인식하는 것이다.

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일월성진을 바라보면서 나는 조용히 조그마한 내가 무엇인가로 될 수 있는가,

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어떤가를 사색하고 싶다.」라고. 유구하면서 묘한 대우주의 운영.

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거기에 나의 소우주의 인생을 띄어볼때 자기도 「무엇인가」해야 할 일이 있다.

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더욱 깊게 살아야 할 인생의 길이 있다고 실감했다.

많은 선인, 철인들의 생각도 또한 같았음에 틀림없다. 인간은

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어떻게 살아야 하는가 - 이것이야말로 항상 변함이 없는 인생의 근본 테마이다.

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나는 불법자이다. 그러므로 불법의 면에서도 이야기하고자 한다. 불법에서는

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일체의 만물은

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「지」「수」「화」「풍」「공」의 다섯가지의 요소로 구성되어 있다고 설한다.

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누구나가 흉중에 안고있는 “생명의 태양”그것이 저 목성과 같이

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자기의 노력이나 행동이 불충분 했기 때문에 “태양”으로서 빛날 수가 없다면

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아무리 후회해도 소용이 없다.

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어쨌든 불법의 눈으로 볼 때 극미의 세계인 「원자」에서

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우주대의 세계인 「천체」까지 모두가 인과의 이법(연화의 법)이라는

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엄한 법칙으로 일관되어 있다.

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세간의 불문율이나 국법에서 피할 수 있을지언정 이 「생명의 법」은

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절대로 속일 수는 없다.

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그러므로 노력하면 노력한 만큼, 움직이면 움직인 만큼 엄연히

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결과는 나타난다. 또 선은 선으로, 악은 악으로 언젠가는

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모두가 명백해 지는 것이다.

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그런데 갓 태어난 “미숙한 태양(원시태양)”은 불안정하였다.

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주위의 “가스의 구름”등의 영향에서 벗어나지 못하고 빛도

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안정되지 않아 명멸(明滅)했다고 한다.

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인간도 주위의 구름이나 바람에 언제까지나 분동되는 한은

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아직도 인간적으로도 “미숙”하며 “원시적”이라고 어떤 사람이

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말하고 있었다.「자기」라는 확고한 심(芯)을 가지지 않고 사소한 일에

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푸념을 하고 마음을 동요시키는 “미숙한 인간”으로 되지 않기를 바란다.

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이제 우주의 이야기에서 지상으로 눈을 돌리기로 하자. 전일에도

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어느 회합에서 토인비 박사의 역사관의 일단으로서「도전」과

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「응전」의 이야기를 했다.

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실은 이와같은 법칙은 인류의 역사뿐만이 아니라 생물의 진화에도 들어 맞는다.

 

즉 생물의 세계에 있어서도 어떠한「압박」의 벽이 있어

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그것에 결사적으로「저항」해 온데서 생명의「변혁」과

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「진보」가 이루어졌다고 한다.

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정신에도 「유산」이 있다. 한번 쌓아올려 굳힌 혼의 「

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유산」은 장기간 확실하게 한 민족,

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한 국가를 키워 나아간다. 특히 위기를 만났을 때 그 “보(寶)”는 발휘되는 것이다.

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일체의 법은 사람에 의해 넓혀진다. 여러분의 이름도

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말법만년까지 남겨드리겠다. 태양계

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는 굉장한 기세로 움직이고 있다. 초속20km. 그 굉장한 생명의 법칙

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그것이 바로 묘법이다

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그 우주에 우리는 원해서 태어났다. 그리고 묘법을 넓히고 있는 것이다.

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지용의 보살의 출현이 아니고서는 넓히기 어려운 일이다.

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그러므로 어디까지나 사이좋게 전진해 가시기 바란다.

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생애는 얼마되지 않노라 생각하면 하룻밤 임시의 숙소임을 잊고

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어느 만큼의 명리(明利)를 득하리오 또 득했다 해도 이것은 꿈속의 영화이니

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진귀하지도 않은 즐거움이니라.」

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(지묘법화문답초 466쪽)

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